السؤال: قرأت في بعض الكتب: أن من لم يعرف تأويل صلاته، فكأنما لم يصل الصلاة الواقعية!.. ومن هذه التأويلات على سبيل المثال: أن تضمر في نفسك في السجدة الأولى وتقول: منها خلقتني -أي التراب- وعندما ترفع رأسك تضمر أنه ومنها أخرجتني، وعندما تسجد مرة أخرى تضمر في نفسك وإليها ترجعني مرة أخرى.. والسؤال هو: هل نحن ملزمون بهذا التأويل؟
الرد: لا شك أن هذه المعاني الباطنية للصلاة ، تزيد الإنسان خشوعا والتفاتا ، بأن يعلم واقع السجود ، وكيف أنها تشبه حركة الحياة والموت والبعث وغير ذلك .. وطبعا لا ينبغي القطع بأن المراد في حركات السجود هذه المعاني ، فإن التأويل علمه عند الله تعالى وعند من أطلعه من أوليائه ، فما صدر منهم يمكن الأخذ به .. ولكن مع ذلك لا مانع من أن نستشعر هذه المعاني الراقية ، لأنها تزيد العبد خشوعا .. وواقع الأمر أن ملكوت الصلاة أعظم بكثير مما نتصوره نحن ، فإن الأمر يتجاوز هذه الحركات الظاهرية ، إذ أن الروايات تصف الصلاة بأنها : معراج المؤمن ، وقربان كل تقي .. فأين هذه الصلاة مما نؤديه نحن يوميا ؟
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __
يا صاحب الزمان (عج) عزيز عليّ أن أرى الخلق وأنت حبيبي لا تُرى