عقيدتنا في التقليد بالفروع

بسم الله الرحمن الرحيم اللهمّ صلِّ على محمّد وآلِ محمّد وعجِّل فرجهم.

من أقوال الامام الحسن بن علي عليهماالسلام:من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.

عقيدتنا في التقليد بالفروع

أما فروع الدين وهي أحكام الشريعة المتعلقة بالأعمال، فلا يجب فيها النظر والاجتهاد، بل يجب فيها - إذا لم تكن من الضروريات في الدين الثابتة بالقطع كوجوب الصلاة والصوم والزكاة - أحد أمور ثلاثة: إما أن يجتهد وينظر في أدلة الأحكام إذا كان أهلا لذلك، وإما أن يحتاط في أعماله إذا كان يسعه الاحتياط، وأما أن يقلد المجتهد الجامع للشرائط بأن يكون من يقلده عاقلا عادلا (صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه).

فمن لم يكن مجتهدا ولا محتاطا ثم لم يقلد المجتهد الجامع للشرائط فجميع عباداته باطلة لا تقبل منه، وإن صلى وصام وتعبد طول عمره.

إلا إذا وافق عمله رأي من يقلده بعد ذلك وقد اتفق له أن عمله جاء بقصد القربة إلى الله تعالى.

لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم .

بسمه تعالى

الإجتهاد كما تعلم هو قدرة المكلّف على استنباط الاحكام من مصادرها أي القرآن والسنّة النبويّة الشريفة والعقل والإجماع ، أمّا طلب العلم الواجب بمعنى أنّه من الغير المسموح للإنسان المسلم أن يكون جاهلاَ باحكام دينه ومعرفة عقائده الحقّة .. نعم من غير الواجب الغوص في معرفة استنباط الأدلّة من مصادرها لكن من الواجب على كُلِّ مسلم العمل قدر المستطاع على معرفة الاحكام التي تحميه من السقوط في ظلمات الضلالة والإنحراف ..

الان بطبيعة الحال إنّ أشرف العلوم على الإطلاق هي العلوم الإلهيّة المنزلة إذ أنّه في حال تعلّمنا للعلوم الطبيعيّة من دون معرفتنا باحكام الله سيؤدي بنا المطاف إلى ارتكاب ما يُغضبه سبحانه وتعالى ..من هنا نقول إنّ اهميّة باقي العلوم تعود إلى مدى تأثيرها من ناحية نمو الحالة الإسلاميّة ورفع راية الإسلام عالياً ..

أتمنّى أن أكون قد أوصلت الفكرة بشكلها الجيّد لكم منّي كل تعابير المودّة والإحترام والسلام عليكم ..